FIEL É A PALAVRA

“Fiel é a palavra: se alguém aspira (deseja) ao episcopado,excelente obra deseja...” 1^o Tm. 3:1

“Quando Ele subiu às alturas,...concedeu dons aos homens...e Ele mesmo concedeu uns para...” Ef. 4:8 e 11

Diante destes versículos, queremos com ajuda do Santo Espírito trazer à luz uma questão doutrinária que, talvez não influa na salvação, mas que, por motivo de desejarmos estar no centro da total vontade de Deus, temos o dever de  revermos.

O que é Episcopado?

É a jurisdição do bispo (Presbítero), ou coletivo de bispos.

O apóstolo Paulo na sua primeira epístola a Timóteo, no capítulo três, traz uma condição para quem na época queria ou desejava ser um bispo (presbítero) na casa do Senhor.

Ele relacionou vários quesitos a serem observados por aqueles pelos quais estaria a santa incumbência de separar novos obreiros. Vemos ali uma lista de 17 qualidades específicas para, no tempo do apóstolo e também nos nossos dias, serem separados ao ministério. Estas qualidades, não eram relacionadas somente a vida espiritual do crente, mas também da vida social do indivíduo ante aos de fora. Na verdade, são somente duas as qualidades espirituais que se notam nessa passagem: apto para ensinar e não neófito; ou seja, idôneo na fé.

Vemos então que, mais que ser espiritual, a pessoa que desejava ser um ministro, deveria ter uma vida íntegra na sociedade. Por isso entendemos que, na verdade, a chamada ministerial dependia do que os outros viam no crente como pessoa e não no que eles viam na pessoa como crente.

Infelizmente, hoje se vê exatamente ao contrário para uma separação de obreiros. Se a pessoa fala em língua estranha, profetiza, prega com eloqüência, canta afinado, etc... são estes que são separados para o ministério, esquecendo de observar, no mínimo, se esta pessoa que está sendo separada é apta para ensinar e governe bem a sua própria casa, pois podemos notar a preocupação de Paulo quando diz: “Pois, se alguém não sabe governar a própria casa, como cuidará da igreja de Deus?” E também se não é apto para ensinar, como vai este mesmo, pregar ou cuidar de uma igreja, sendo que ele deverá ensinar a Palavra de Deus aos ouvintes que, em muitos casos vieram de seitas e foram instruídos naquele erro e o “ministro” deverá pelo menos refutar suas falsas doutrinas.

Portanto, chegamos a uma conclusão sobre o chamado ministerial. 

Que, apesar de os Diáconos e Presbíteros, serem ministérios dados por Deus, são homens falhos que chamam as pessoas a assumirem tais responsabilidades tão importantes na obra do Senhor e por isso vemos muitos “ministros” que na verdade não passaram pelo décimo quarto ponto da lista de Deus, e portanto, poucos ganham almas e muitos espantam-nas, poucos dão bom testemunhos e muitos escandalizam e assim a obra de Deus vai sofrendo até que se ponham as coisas no seu devido lugar.

Já na epístola de Paulo aos efésios, no capítulo quatro, vemos não uma separação de obreiros, mas uma capacitação para tais, que estão na frente da obra do Senhor. Ou seja, em primeira estância, Deus dá autoridade aos homens, para chamar outros ao santo ofício da igreja e em segunda estância o próprio Deus, dá ferramentas (dons) específicas para eles poderem trabalhar com mais dinamismo na mesma.

Paulo, diz explicitamente: “E Ele mesmo concedeu...” Mostrando que, no chamado ministerial, homens falhos podem errar ao chamar para o ministério, outros que não estão capacitados para o mesmo, mas que referente aos dons, Ele (Deus), que conhece o crente por dentro, dá ao que verdadeiramente foi chamado. 

Portanto, podemos compreender que, em 1^o Timóteo três, é um chamado ao Ministério Eclesiástico; enquanto que, em Efésios quatro, Deus está fazendo uma distribuição dos Dons Ministeriais, mostrando assim a grande diferença entre um e outro dentro da Sua bendita obra.

Exemplo Bíblico:

Estevão era diácono, constituído pela própria comunidade de crentes em Jerusalém e os apóstolos, mas Deus deu a ele o dom de “mestre”, pois por meio das escrituras, trouxe a explanação exata da revelação da graça de Deus, começando pelos patriarcas, Abraão, Moisés, José e passando pelos profetas até chegar nos algozes do Senhor Jesus, que eram eles mesmos.

Felipe também era diácono, mas a própria Bíblia nos apresenta ele como o “Evangelista”, que era um dos “SETE”, ou seja, um dos que foram escolhidos para serem diáconos em Jerusalém. At. 21:8. Alguém ainda pode cogitar que, Felipe tenha subido de cago, por isso é que nesse texto a Bíblia lhe apresenta como evangelista. Mas se analisarmos bem o texto, ele bem define o que Felipe era no momento, pois que diz: “...que era um dos sete” e não que foi um dos sete, portanto, o termo está no presente e não no pretérito; Felipe ainda era diácono, mas com o don notório no seu ministério, evangelista.

João era presbítero, conforme ele mesmo se apresenta para Gaio em sua terceira epístola, mas a história nos conta que ele pastoreava igreja, exercendo assim o don ministerial de pastor.

Todos os discípulos de Jesus, são outro exemplo. Eles não eram nem presbíteros nem diáconos, porque estes termos só vieram a existir depois que a igreja foi fundada como instituição eclesiástica. Eles foram constituídos por Jesus como, missionários, ou seja, Ele deu para seus discípulos, o don de apóstolos, que conseqüentemente, foi como ficaram sendo chamados desde então, até chegarem em Antioquia e serem reconhecidos pelos homens que vê o exterior, como cristãos, mas Deus ainda os tinha como seus apóstolos.

Portanto, podemos ver a igreja por este ângulo:

Todo o crente pode ter os dons espirituais de 1^o Co. 12:1 a 11. Vermelho

Mas, nem todos podem ter os Ministérios Eclesiásticos de 1^o Tm. 3:1 a 13. Amarelo

Porém, nem todos que tem ministério eclesiástico e os dons espirituais, possuem os Dons Ministeriais de Ef. 4:8 a 16. Azul