SÁBADO

A HISTÓRIA

Tudo começou com Guilherme Miller, pastor batista, nascido em 1787, no estado de Massachusetts, EUA. No início do século XIX, quando não se dava muita ênfase sobre o ensino da Segunda Vinda de Cristo, Miller, decidiu dedicar-se ao estudo do assunto que tanto lhe interessava.

Depois de muito estudo, no qual a base era as profecias do Livro de Daniel, mais precisamente no capítulo 8 e verso 14, Miller chegou a conclusão de que descobrira a data exata da Vinda do Senhor Jesus. Com a descoberta, Miller então, começou a pregar o dia de sua volta, isto em 1818, no qual dizia que a volta seria nos próximos vinte anos. Em 1831, Miller deu a data exata para o advento: que seria no dia 21 de março de 1843.

O IMPÁCTO NAS IGREJAS

O choque que essa mensagem causou foi tão grande que, ao se aproximar da data prevista por Miller, muitos irmãos de várias igrejas diferentes, abandonaram seus compromissos, fizeram doações de seus bens e alguns passaram a viver em angustia total na expectativa do grande dia.

A FRUSTRAÇÃO

O dia tão anunciado por Miller chegou e com ele a frustração, Cristo não voltara. Miller então, tornou aos estudos chegando a uma nova data que seria no dia, 21 de março de 1844. Porém, nada aconteceu, marcou nova data: 21 de outubro do mesmo ano, no entanto, outra decepção.

ARREPENDIMENTO

Miller, frustrado diante da realidade, se arrependeu de suas previsões. Procurou a igreja da qual fazia parte antes e lá permaneceu até a sua morte no dia 20 de dezembro de 1849.

AS CONSEQUÊNCIAS

Apesar de Miller ter se arrependido, as conseqüências do que ele fizera, infelizmente, ficou gravada na história da igreja. Alguns seguidores de Miller, não aceitaram a decisão que ele tomara e continuaram com o movimento do advento. Destes, três grupos vieram a surgir.

O primeiro era liderado por Joseph Bates, que ensinava ser necessário ainda para a igreja guardar o sábado.

O segundo era liderado por Hiran Edson, que era fiel discípulo de Miller. Este passou a ensinar que Miller estava certo com sua interpretação e que ele havia errado apenas com relação ao lugar onde Cristo haveria de se manifestar. Segundo esta nova interpretação de Edson, Cristo realmente voltou na data predita só que, não no santuário terreno, mas no celestial a fim de realizar ali uma obra de purificação, que os adventistas chamam hoje de juízo investigativo.

Miller, já arrependido, rejeitou tal interpretação e se negou a fazer parte do grupo que defendia essa idéia.

E o terceiro grupo, era liderado por James White, com sua esposa Ellen Goud White que cria na atualidade das manifestações dos dons espirituais, principalmente o de profecia. Ela própria se dizia uma profetisa e, constitui-se na principal responsável pela formulação das doutrinas desta seita (Adventista do Sétimo Dia), com suas revelações, profecias e visões.

ATUALMENTE

Embora os anos tenham se passado, a doutrina adventista tem conseguido se manter, ainda que suas doutrinas, na maioria, são heréticas e totalmente destituídas de base bíblica.

E a maior doutrina e, que causa maior divisão no Reino de Deus é sem dúvida a guarda do dia de descanso, aliás, é a doutrina mais pregada pelos adventistas, chegando ao cúmulo de ser mais difundida que a salvação em Cristo Jesus e, quando falam da salvação, incluem que é necessária a observância de tal dia.

MAS EXISTE O DIA DE DESCANSO A SER OBSERVADO?

Neste estudo, vamos, com a graça de Deus, tentar mostrar que, realmente, existe um dia de descanso para o crente fiel ao Senhor Jesus e que devemos sim observa-lo.

O COMEÇO

Em primeiro lugar, devemos, como bons estudiosos da Bíblia, voltarmos ao começo dos fatos para podermos ver na ótica bíblica, a questão aqui em pauta.

Toda a vez que formos estudar alguma passagem das escrituras temos o dever de faze-lo no original em que foi escrito; portanto, ao estudarmos sobre o dia de descanso, vamos faze-lo no hebraico, visto que todo o Antigo Testamento foi escrito nessa língua; exceto alguns trechos de alguns livros, como Daniel, que foram escritos em aramaico, mas que se assemelha muito a um hebraico mais comum.

OS DEZ MANDAMENTOS

Então falou Deus todas estas palavras, dizendo:

Eu sou o Senhor, teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão.

1º Não terás outros deuses diante de mim.

2º Não farás para ti imagem de escultura, nem alguma semelhança do que há em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra.

Não te encurvarás a elas, nem as servirás: porque eu, o Senhor, teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a maldade dos pais nos filhos, até à terceira e quarta geração daqueles que me aborrecem,

E faço misericórdia, em milhares, aos que me amam e guardam os meus mandamentos.

3º Não tomarás o nome do Senhor, teu Deus, em vão: porque o Senhor não terá por inocente o que tomar o seu nome em vão.

4º Lembra-te do dia do sábado, para o santificar.

Seis dias trabalharás, e farás toda a tua obra,

Mas o sétimo dia é o sábado do Senhor, teu Deus: não farás nenhuma obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o teu estrangeiro, que está dentro das tuas portas.

Porque em seis dias fez o Senhor os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há, e ao sétimo dia descansou: portanto, abençoou o Senhor o dia do sábado, e o santificou.

5º Honra a teu pai e a tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra que o Senhor, teu Deus, te dá.

6º Não matarás.

7º Não adulterarás.

8º Não furtarás.

9º Não dirás falso testemunho contra o teu próximo.

10º Não cobiçarás a casa do teu próximo, não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu próximo.

Esta passagem, claramente nos mostra que, existe um Deus e escolhera um povo, que foi tirado da servidão para ser exclusivamente seu, e sendo assim, estabelecera – como nação que se preze – LEIS que deveriam reger suas atitudes dali em diante.

Dentro destas leis, o homem dividiu-as em três regras, 1^o Morais, 2^o Civis e 3^o religiosas, no qual destas se originou as demais leis descritas na TORAH, que são os ensinos Mosaicos que estão dentro do Pentateuco.

Estas leis, porém, não podiam salvar a nação de Israel, porque a Bíblia diz que ela (lei) estava enferma pela carne (Rm 8:03) e apenas condenava o povo israelita, mostrando a pureza e santidade de Deus em contrariedade aos pecados do povo. (Rm 7:10,11)

1^o – Quem ditou o livro de Gênesis?Hb. hwhy = YHVH Javé, o Deus de Israel!

2^o – Quem escreveu o livro de Gênesis? Moisés, legislador do povo de Israel!

3^o – Para quem foi escrito o livro de Gênesis quando Moisés o escreveu? Para Israel!

Muito bem, sabedor disso, nós devemos crer que Deus já predestinou ali os 10 mandamentos para seu povo, pois estava sendo ditado e escrito com finalidade exclusiva a Israel, este padrão moral se segue mais adiante, quando lemos que Deus criara uma mulher para Adão, mostrando para o povo de Deus que posteriormente não deveria existir a poligamia, e mais adiante ainda lemos da reprovação de Deus sobre a atitude de Caím, quando este matou seu irmão, no qual Deus, sem ter dado ainda lei, abominou a atitude de Caím, e que mais tarde diria a seu povo: “não matarás”.

O que vemos então no livro de Gênesis? Deus mostrando para SEU povo que Ele haveria de dar-lhes uma lei. Que Ele era um Deus eternamente moral, justo e bom.

Deus estava estabelecendo a sua lei para ser seguido por Israel; veja que sem lei o povo tinha várias mulheres, ex: Abrão coabitou com Agar sua escrava; percebemos que não era pecado a poligamia, podia faze-lo pois na época de Abrão, não havia lei ESCRITA. Jacó, este trabalhou para Labão sete anos em troca de Raquel, Labão deu-lhe no final destes, sua filha mais velha, Lia, tendo Jacó, que trabalhar mais sete anos por Raquel.

Podemos compreender claramente que, a lei dada no Monte Sinai foi exclusivamente para Israel quando lemos, Gl. 4:21 a 31. Neste texto, o apóstolo Paulo exorta aos judeu-cristãos a não deixarem se levar pelo velho ritual Mosaico, que certos judeus não convertidos queriam implantar na comunidade cristã. Mas bem fala Paulo alegoricamente da lei do Sinai (10 mandamentos) vr. 25, que é Agar escrava de Abraão e a lei da liberdade (Evangelho) que é Sara que teve a promessa (Salvação) por milagre (Graça) e ainda acrescenta: “Contudo, que diz a escritura? Lança fora a escrava (Monte Sinai) e seu filho (O que foi gerado no Sinai? A Lei = Filho) porque de modo algum o filho da escrava será herdeiro com o filho da livre. E assim irmãos, somos filhos não da escrava (LEI), mas da livre (Evangelho da graça)”.

O que regia o povo de Israel antes da Lei? A lei da consciência; Deus não precisou dizer a Caím: Não matarás! Mas quando ele praticou este ato, escondeu seu irmão, ou seja, sua consciência mostrou-lhe que pecara, antes de Deus dizer: Não matarás! Esta lei moral de Deus até hoje está na nossa consciência, mesmo que, em uma nação tempos atrás ou mesmo em nossos dias diga na sua lei nacional: Podes matar! Porém na consciência deles, sempre gritará a lei moral de Deus: Não matarás! As leis do decálogo que lemos em Ex. 20:01 eram tidas para o povo mais com cunho religioso do que padrão moral e civil, ou seja, para os israelitas, aqueles mandamentos eram a sua regra de fé e prática sagrada.

Mas Deus na sua presciência, na lei, mostrava que o homem, caracterizado pelo povo judeu, jamais conseguiria cumprir as suas leis. (Lembre-se que o Antigo Testamento é sombra das coisas futuras como diz em Hebreus) Sendo assim, o próprio Deus estabeleceu um tabernáculo com sacerdotes e rituais para expiação dos pecados. Para quem era o sacerdócio? Para os judeus! Por quê? Porque só eles tinham a Lei de Deus para cumprir! Existiam outros povos além dos judeus na época da lei? A Bíblia diz que sim! Os próprios egípcios, que os tinham escravizado, por exemplo. Pergunto: era o povo egípcio obrigado a guardar a lei do Sinai? Não! Por que? Porque Deus escolheu um povo, e sobre este Ele iria trabalhar a salvação da humanidade, através do sacrifício perfeito de Jesus Cristo. Nabucodonosor é outro exemplo, foi chamado de “mEu servo” por Deus, ele porém era babilônico, quer dizer, não cumpria decálogo algum. Vê-se aí que os dez mandamentos tinham uma direção certa, “os judeus”.

Outra pergunta: José era servo de Deus? Sim! Ele guardava o sábado? Quem iria dizer para ele guardar, se Moisés veio depois dele? Lembre-se, nós sabemos que, Deus fez o mundo em seis dias e descansou no sétimo, porque Moisés escreveu a revelação de Gênesis, mas José não tinha o Gênesis para ler.

A LEI NÃO É PARA MORTO

A Bíblia diz que, “... se alguém está em Cristo, nova criatura é, as coisas velhas já passaram eis que tudo se fez novo (Novo nascimento, nova aliança, novo céu, nova terra, nova esperança, nova vida, novo mandamento João 13:34, 35, etc...)”, 2^o Co. 5:17, e mais “logo, não vivo mais eu, mas cristo vive em mim, e esse viver que tenho na carne, vivo pela fé no Filho de Deus que me amou e a si mesmo se entregou na cruz por mim. E: não anulo a graça de Deus, pois se a justiça é mediante a lei, segue-se que Cristo morreu em vão”.Gl. 2:20, 21.

Paulo ainda nos dá uma visão mais ampla para nossa base de ensino sobre a morte do crente neste século, vejamos: “Porventura, ignorais, irmãos (pois falo aos que conhecem a LEI), que a lei tem domínio sobre o homem toda sua vida? - Preste atenção, Paulo agora vai fazer uma analogia -... a mulher casada está ligada pela LEI ao marido, enquanto ele vive; mas se o marido morrer, desobrigada ficará da LEI... assim, meus irmãos – agora vem a doutrina –... também vós morrestes relativamente à lei, por meio do corpo de Cristo, para pertencerdes a outro, a saber, Aquele que ressuscitou dentre os mortos...” Rm. 7:1 a 6

Paulo nos ajuda a solucionar dois pontos doutrinários através de uma passagem; ou seja, ele está falando da anulação da lei pela morte do cristão para o pecado, mas aponta para a doutrina do divórcio.

Em outras palavras, mas não fora do contexto original, Paulo está nos dizendo que, enquanto estivermos vivos para este mundo, a lei sempre prevalecerá sobre nossa vida fazendo com que lutemos com nossas forças para a cumprir, mas que, se nós morrermos para o mundo – junto com Cristo – estamos desobrigados da lei, porque ela só nos condena, enquanto a Bíblia diz que: “nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus – mas veja bem o final – que não ANDAM segundo a carne, mas segundo o ESPÍRITO”.Rm. 8:1, 2

Que bom andar no Espírito. Quem anda assim não pensa em roubo; pelo contrário ele até doa. Quem anda no Espírito não pensa em matar; pelo contrário ele ama até seus inimigos. Quem anda no Espírito não pensa em santificar-se no sábado; pelo contrário, todos os dias ele santifica o nome do seu Senhor – até porque, não sabemos o dia em que o Senhor vai voltar; e se for na terça?

Um erro muito triste que tem trazido todo este incomodo para os cristãos, tem sido a igreja Católica ter incutido na mente dos fiéis que, o DOMINGO é o dia do Senhor – pois se você lê história verá que, isto é uma tradição da igreja pagã – mas que em nada tem a ver com o verdadeiro cristianismo, pois o evangelho veio para todos os povos, sem, porém, interferir em suas culturas, quando estas são a favor de Deus. Se na Europa, eles descansam no domingo, o evangelho será também para eles, se na Ásia o dia de descanso é sexta, glória a Deus, pois o evangelho também se encaixa na sexta feira. O que dizer dos índios? Que não sabem nada sobre dias de semana como nós! Quando falta o alimento, eles saem à caça; será que eles sabem o dia da semana que estão caçando?

MAS AFINAL, EXISTE UM DIA DE DESCANSO BÍBLICO?

A resposta é sim! Deus nos deixou um dia de descanso e é isso que vamos ver agora.

Até o momento, temos demonstrado pela Bíblia que, o decálogo, foi feito exclusivamente para Israel, o povo escolhido por Deus para serem seus embaixadores aqui na terra.

Hoje, não está sob a responsabilidade de Israel a grande tarefa de evangelização dos povos, mas sobre a Igreja, o novo Israel espiritual de Deus. Isso mesmo, eu e você somos os que devem guardar a Lei de Deus, pois como se vê, somos o seu povo.

E a Lei de Deus inclui os Dez Mandamentos ou só o Novo testamento tem valor?

Se não tivesse valor os Dez Mandamentos, Tiago não diria no seu livro essa frase: Porque, qualquer que guardar toda a lei, e tropeçar em um só ponto, tornou-se culpado de todos. Tg. 2.10

Então temos de guardar a Lei? Sim!

Mas a Lei da liberdade (Assim falai, e assim procedei, como devendo ser julgados pela lei da liberdade.) Tg. 2.12

O que isto quer dizer?

Em primeiro lugar, quer dizer que, se eu não preciso guardar o sábado, pois é um mandamento do Antigo Conserto, logo, posso também matar, adulterar, roubar, etc...

Mas nós não concordamos com isso é claro, pois, matar e roubar é pecado. Mas aonde diz que isso é pecado? Nos dez Mandamentos!

Bem, então estamos entrando num beco sem saída!

Se matar e roubar são pecados, pois, estão proibidos por Deus no Decálogo, nós não podemos, simplesmente tirar o sábado do Decálogo e dizer: O sábado era só pro povo de Israel! Isso os católicos fizeram em suas Bíblias.

O que temos de fazer então? Simples, aceitar a vontade de Deus e cumpri-la em nossas vidas.

Talvez você esteja pensando: Esse irmão é adventista e quer dar um de pentecostal enrustido.

Porém, vamos agora explicar um detalhe muito importante dessa doutrina que, talvez, os adventistas não enxergaram.

Dissemos no começo desse estudo que, teríamos de analisar os textos na língua em que foram escritos, portanto, o Hebraico.

A Bíblia diz que Deus, no princípio, quando começou a fazer a sua criação, foi assim: E disse Deus: Haja luz. E houve luz.

E viu Deus que era boa a luz; e fez Deus separação entre a luz e as trevas.

E Deus chamou à luz Dia; e às trevas chamou Noite. E foi a tarde e a manhã o dia primeiro.

E disse Deus: Haja uma expansão no meio das águas, e haja separação entre águas e águas.

E fez Deus a expansão, e fez separação entre as águas que estavam debaixo da expansão e as águas que estavam sobre a expansão. E assim foi.

E chamou Deus à expansão Céus, e foi a tarde e a manhã o dia segundo.

E disse Deus: Ajuntem-se as águas debaixo dos céus num lugar; e apareça a porção seca. E assim foi.

E chamou Deus à porção seca Terra; e ao ajuntamento das águas chamou Mares. E viu Deus que era bom.

E disse Deus: Produza a terra erva verde, erva que dê semente, árvore frutífera que dê fruto segundo a sua espécie, cuja semente esteja nela sobre a terra. E assim foi.

E a terra produziu erva, erva dando semente conforme a sua espécie, e a árvore frutífera, cuja semente está nela, conforme a sua espécie. E viu Deus que era bom.

E foi a tarde e a manhã o dia terceiro.

Note-se que, em todo final de sentença, a Bíblia diz: Primeiro dia, segundo dia, terceiro dia, etc.

Deus não começou a fazer as coisas no domingo e nem na segunda, mas sim em um dia e ele começou com a lógica crescente de primeiro, segundo, terceiro e assim por diante, até chegar no sétimo dia em que concluiu sua obra e DESCANSOU.

Agora, vamos analisar o que Deus disse sobre o dia sétimo.

Assim os céus, e a terra, e todo o seu exército foram acabados.

E havendo Deus acabado, no dia sétimo, a sua obra que tinha feito, descansou no sétimo dia de toda a sua obra, que tinha feito.
E abençoou Deus o dia sétimo, e o santificou; porque nele descansou de toda a sua obra, que Deus criara e fizera. Gn. 2.1,3

Porque em seis dias fez o Senhor os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há, e ao sétimo dia descansou: portanto, abençoou o Senhor o dia do sábado, e o santificou. Ex. 20.10,11

1º- A Bíblia diz que Deus terminou a sua criação nesse dia.

2º- Também diz que Ele nesse dia descansou (ainda que Deus na se cansa).

3º- Deus abençoou o dia chamado sétimo.

4º- Depois, Ele o santificou ( vdq-qadash = ser separado, ser colocado à parte, consagrar)

5º- Ele pôs um nome no dia sétimo (tbv shabbath = Sábado)

Agora, o que significa a palavra “shabbath” no original hebraico?

Ela quer dizer dia de descanso e é exatamente isso que Deus fez no sétimo dia, descansou.

Veja, Deus pôs um nome no sétimo dia, que ficou conhecido por todos nós como sábado.

O que a maioria não compreende é que, não foi Deus quem fez o calendário com os dias da semana que temos: Segunda, terça, quarta, quinta, sexta, sábado e domingo.

O calendário egípcio é o primeiro da História da humanidade. Surge por volta de 3.000 A.C. O ano tem 365 dias, divididos em 12 meses de 30 dias e mais cinco dias extras, dedicados aos deuses. Os egípcios são os primeiros a utilizar um calendário solar, embora os 12 meses de 30 dias sejam de origem lunar. O ano tem 365 dias e 6 horas a menos que o ano solar, o que significa atraso de um dia a cada quatro anos. O ano começava no momento em que Sirius, a estrela mais brilhante do céu, aparecia no mesmo lugar em que o Sol nascia. Este fenômeno coincidia com a cheia do Rio Nilo.

Depois disso, Rômulo, fundador de Roma, baseia-se o seu calendário em cima do dos egípcios. Mais tarde o imperador Júlio César reforma o calendário romano com a ajuda do astrônomo Sosígenes (em 708 da fundação de Roma e 46 a.C.) para uniformizar os calendários diferentes usados pelos territórios ocupados pelos romanos.

Estabelece o ano de 365 dias e, para ajustar com o ano solar (365,25 ou 365 dias e 6 horas) é acrescentado um dia a cada quatro anos, no mês de fevereiro, último mês do calendário romano. Esse ano de 366 dias recebe o nome de ano bissexto. As principais reformas são: o início do ano passa de 1º de março para 1º de janeiro; os meses passam a ter 30 e 31 dias intercalados (exceto fevereiro); quintilis e sextilis ficam com 31 dias porque têm nome de imperadores; o 13º mês, mercedonius, é suprimido.

Dias da semana – Introduziram a semana de sete dias (septimana, sete manhãs), de origem babilônica. O conceito de semana teria surgido da necessidade religiosa de oferecer um dia diferente a cada uma das sete divindades astronômicas conhecidas: o Sol, a Lua e os planetas Mercúrio, Vênus, Marte, Júpiter e Saturno. Com o cristianismo, o nome do dia do Sol passa de solis dies a dominica (dia do Senhor, dominus) e o saturni dies (dia de Saturno) é substituído por sabbatum, do hebraico shabbat, dia do descanso. O português adota a nomenclatura do latim cristão, que designa os dias compreendidos entre o domingo e o sábado, pela sucessão ordinal depois do primeiro dia da semana. Dias da semana em latim: solis dies, lunae dies, martis dies, mercurii dies, jovis dies, veneris dies, saturni dies.

Já na era cristã, surge outra reformulação do calendário romano desta vez é o padre Gregório XIII quem o reforma; mas no final, descobre que há um erro em relação ao nascimento do Messias e uma diferença de quatro anos A/C, porém, ele entra em vigor assim mesmo, sendo este o usado até os dias de hoje.

Portanto, se alguém acha que o dia da semana que temos hoje é o dia de descanso de Deus, tem se enganado redondamente.

RESUMO

O que na verdade Deus quis dizer a nós, foi que, assim como Ele trabalhou e deu-nos exemplo do descanso, nós como homens que cansam e se afadigam, também devemos ter um sábado (dia de descanso) para nós.

Esse dia de descanso pode ser terça, ou quinta, ou ainda sexta; o que importa para Deus é a lei do descanso e não o dia da semana em que ele vai ser. Por exemplo: Se eu começo a trabalhar na segunda feira, logo, o meu sábado (dia de descanso) será dali a seis dias, ou seja, no domingo.

Mas nesta doutrina do sábado, Deus nos dá outra doutrina tão importante quanto a primeira que é a do trabalho. Ninguém que não trabalhe tem direito de descanso, por isso, antes de pensarmos em dia de descanso, vamos pensar nos dias de trabalho; pois, aquele que não trabalha, diz a Bíblia, que não coma. II Ts. 3.10

Estudo Sobre o Sábado